jlmplaza

Memoria, salud cognitiva y emocional

28 julio, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 3

Redescubrir aquello que en su día fue importante y emotivo para nosotros (sentimientos, emociones y pensamientos agradables), es un ejercicio de evocación emocional que guarda una estrecha relación con nuestros actuales estados de ánimos.

Todas/os hemos pasado por momentos difíciles y en ocasiones desearíamos borrarlos de nuestra memoria, olvidar definitivamente aquellos acontecimientos que nos han causado dolor. He conocido a personas con graves problemas psicológicos que son consecuencia de traumas sufridos tiempo atrás. En mi caso, nunca he olvidado el día en el que sufrí poliomielitis. Yo apenas contaba con cuatro años de edad, pero esos instantes quedaron grabados en mi memoria para siempre.

Sucesos vitales que emergen de vez en cuando en forma de flashback y alimentan emociones diversas. El recuerdo de la infección por polio hace tiempo dejo de afectarme, aunque reconozco que anteriormente, su evocación me producía un alto grado de estrés emocional.

Distintos especialistas aconsejan procesar las malas experiencias otorgándoles significado e intégralas en nuestra vida. A fin de cuentas; son aprendizajes que nos permiten seguir creciendo en madurez.

Otros expertos en cambio, consideran que es mejor olvidar los malos momentos, sostienen sus tesis en los resultados de algunos experimentos realizados con animales a los que se les inhibió las conexiones sinápticas que permiten el acceso a la memoria. Los estudios describen menores índices de ansiedad en los (ratones) tratados. Pero con independencia de la consideración ética de este tipo de experimentos (cuestión sobre la que existe abundante literatura científica), a día de hoy, no es posible realizar químicamente una selección de la memoria que deseamos conservar o borrar.

Consideremos que nuestra memoria tiene un carácter plástico, recordamos aquello que pensamos y sentimos por lo que solemos evocar con mayor frecuencia e intensidad aquello que nos ha impactado emocionalmente. Por ejemplo; yo recuerdo el día que me infecté de polio, en cambio nada del día anterior.

Los recuerdos por si mismos, no son buenos o malos pues, el efecto sobre nuestros estados de ánimos, siempre dependerá del poder que les otorgamos. Una excelente publicación que nos introduce en la forma en la que piensa el ser humanos es; Aprendizaje humano y pensamiento escrito por el Dr. D. Antonio Maldonado López, profesor de la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada.

La sabia cultura popular recomienda hablar con los demás las cosas que nos preocupan, pues ello nos ayuda a encontrar apoyo. Somos seres sociales y necesitamos compartir nuestros buenos y malos momentos, así nos hemos ayudado mutuamente desde el inicio de los tiempos.

Desde el mismo momento en el que evocamos los recuerdos alojados en nuestra memoria profunda, estamos realizando un ejercicio de autorreconocimiento interno y sincero que nos aporta importantes beneficios cognitivos y emocionales. Por citar algunos:

Paz mental y plenitud de autorrealización. Empoderamiento.

Juicios reflexivos, críticos y analíticos.

Incidencia positiva sobre nuestras emociones.

Incremento de la sensación de pertenencia a una cultura y comunidad (somos seres sociales).

En todo caso, es una práctica cognitiva sanadora, la aceptación de nuestras experiencias vitales (placenteras o aversivas), influye determinantemente en un mayor grado de satisfacción con nuestra vida.

Bibliografía:

Campos, F. R. (2001). Salud y calidad de vida en las personas mayores. Tabanque: Revista Pedagógica, (16), 83-104.

Mañas, I. (2007). Nuevas terapias psicológicas: La tercera ola de terapias de conducta o terapias de tercera generación. Gaceta de psicología, 40(1), 26-34

Márquez-González, M. (2010). Nuevas herramientas para la intervención psicológica con personas mayores: la tercera generación de terapias conductuales. Revista Española de Geriatría y Gerontología, 45(5), 247-249.

Historias de vida y envejecimiento saludable

20 julio, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 23

Existen dos paradigmas relacionados con la vejez como fenómeno social. El primero de ellos, asume que las personas mayores deben retirarse de la vida social y productiva, pues solo así se liberarían roles sociales para los más jóvenes (Sánchez, 2000). Este es un prejuicio edadista, respuesta a la primacía que las sociedades modernas otorgan a la juventud. Con relativa frecuencia se desprecia lo que se considera viejo, minusvalorando las experiencias y vivencias de las personas de más edad no encontrando espacios adecuados para expresar su voz (Toledo, 2011).

La confrontación con los estereotipos sociales negativos de la vejez socava la evaluación que las personas mayores tienen de sí mismas, limitando con ello su autonomía y autoconcepto (Rice, Löckenhoff y Carstensen, 2002). Por lo general, los estereotipos tienden a reflejar una imagen negativa sobre la vejez: son consideradas como más infelices, comparadas con los demás grupos de edad, son evaluadas menos favorablemente que los adultos más jóvenes en varías dimensiones como competencia, independencia, bienestar físico y psicológico (Lemus y Expósito, 2005).

El segundo paradigma es el denominado paradigma del envejecimiento activo (OMS, 2002). En el año 2002, la OMS definía el envejecimiento activo como: “El proceso de optimización de las oportunidades de salud, participación y seguridad con el fin de mejorar la calidad de vida a medida que las personas envejecen” (OMS, 2002, p.79). De lo anterior se desprende que el bienestar psicológico de estas personas, incluye todos los aspectos que se relacionan con su adaptación al entorno y los estados subjetivos resultantes (Campos, 2001). La Organización Mundial de la Salud resalta la importancia de conformar entornos físicos y sociales adecuados a las personas de la tercera edad, pues ello contribuye a incrementar su autonomía y participación social, es decir, promoción de un envejecimiento activo.

Con las historias de vida, se promueve la participación social de la persona mayor pues a través de los encuentros intergeneracionales, comparten sus vivencias recreando relatos autobiográficos que aprovechables por el entorno sociocomunitario, además, les proporcionan importantes beneficios cognitivos y emocionales (Rodríguez García et al., 2014). Consideremos que, durante el ejercicio de evocación, la mente se centra en los recuerdos y los acontecimientos de impacto, provocando un proceso de introspección personal que, compartido, le ayudará a incrementar su autoconcepto y percepción de autoeficacia (Ferroarotti, 2011).

El enfoque de recuperación de evocaciones a modo de historias de vida, permite que emerjan valiosos elementos experienciales, valores y metas; proceso importante que posibilita centrar la atención en aspectos satisfactorios, proporcionando bienestar emocional y consecuentemente reducción de los niveles de estrés (Coutiño, 2012). Interviniendo especialmente sobre emociones, sentimientos y evocaciones se articulan herramientas de autorreconocimiento y comprensión.

La recreación de historias de vida, es un ejercicio experiencial que no solo sumerge a la persona en su yo más profundo, también se confronta a su realidad del hoy. Las evocaciones implican procesos de aceptación, compromiso y cambios (Salas & Soriano, 2006). Al resultar un fenómeno psicológico especialmente sensible a las respuestas basadas en las experiencias (Mañas, 2007), se desmonta la imagen negativa de la vejez asociada a los prejuicios edadistas, pues con la recopilación y sistematización de los relatos de vida, se obtienen nuevas fuentes de información sociocultural, lo que facilita al contexto vivencial la comprensión de los fenómenos culturales, sociales e históricos comunitarios (Luna y Carreño, 2005).

Las personas de mayor edad, presentan un recorrido vital lleno de contenidos y experiencias que forman parte esencial de su “equipaje”, y no debería ser despreciado.

BIBLIOGRAFÍA:

Campos, F. R. (2001). Salud y calidad de vida en las personas mayores. Tabanque: Revista Pedagógica, 16, 83-104.

Cisneros, G. E., & Ausín, B. (2019). Prevalencia de los trastornos de ansiedad en las personas mayores de 65 años: una revisión sistemática. Revista Española de Geriatría y Gerontología, 54(1), 34-48.

Coutiño, A. M. (2012). Terapias cognitivo-conductuales de tercera generación (TTG): la atención plena/mindfulness. Revista internacional de psicología, 12(01), 1-18.

De Lemus, S. y Exposito, F. (2005). Nuevos retos para la psicología social: edadismo y perspectiva de género. Pensamiento Psicológico, 1(4), 33-51. Recuperado de http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=80112046005

Fernandez Ballesteros, R. (2006). Estudio Longitudinal sobre Envejecimiento Activo (ELEA). Madrid: IMSERSO, Estudios I+D+I, 38. Recuperado de: https://bbpgal.xunta.es/images/BBPGAL/ELEA%20-%20IMSERSO.pdf.

Ferroarotti, F. (2011). Las historias de vida como método. Acta sociológica, 1(56), 95-119.

Luna, E. P., & Carreño, J. S. (2005). La educación comunitaria: Una concepción desde la Pedagogía de la Esperanza de Paulo Freire. Revista Venezolana de Ciencias Sociales, 1(1), 317-329.

Mañas, I. (2007). Nuevas terapias psicológicas: La tercera ola de terapias de conducta o terapias de tercera generación. Gaceta de psicología, 40(1), 26-34

Murayama, Y., Murayama, H., Hasebe, M., Yamaguchi, J. y Fujiwara, Y. (2019) The impact of intergenerational programs on social capital in Japan: a randomized population-based cross-sectional study. BMC Public Health, 19(1)156. DOI https://doi.org/10.1186/s12889-019-6480-3. Disponible en: https://bmcpublichealth.biomedcentral.com/articles/10.1186/s12889-019-6480-3Organización Mundial de la Salud (2002). Active Aging. Geneva: WHO

Pinazo, S y Kapla, M. (2007). Los beneficios de los programas intergeneracionales. En M. Sánchez (coord.) Programas intergeneracionales. Hacia una sociedad para todas las edades. Barcelona: Obra Social la Caixa. Disponible en https://www.aepumayores.org/sites/default/files/Programas_Intergeneracionales_Coleccion_Estudios_Sociales_vol23_es.pdf

Rice, C., Lockenhoff, C., & Cartensen, L. (2002). En busca de independencia y productividad: cómo influyen las culturas occidentales en las explicaciones individuales y científicas del envejecimiento. Revista Latinoamericana de Psicología,34, 1-2.

Rodríguez García, A. M., Luque Pérez, R. M., & Navas Sánchez, A. M. (2014). Usos y beneficios de la historia oral. Reidocrea: Revista electrónica de investigación y docencia creativa,3, 193-200.

Rodríguez, M. C., & Figueroa, C. V. (2015). Solidaridad intergeneracional: jóvenes y adultos mayores en estrecha colaboración. Prospectiva: Revista de Trabajo Social e Intervención Social, (20), 261-278.

Sánchez, C. (2000). Gerontología social. Buenos Aires: Espacio Editorial.

Toledo, A. M. (2011). Viejismo (ageism). Percepciones de la población acerca de la tercera edad: estereotipos, actitudes e implicaciones sociales. Revista Poiésis, 10(19). Recuperado el 1 de marzo de 2021 de http://funlam.edu.co/revistas/index.php/poiesis/article/view/101

Violencia estructural

9 febrero, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 52

Según Galtung, (1995), la violencia estructural es el resultado del incremento de la distancia entre lo potencial y lo efectivo, es decir, existe violencia cuando lo potencialmente previsto supera a lo verdaderamente disponible. De este tipo de violencia, son responsables indirectos las instituciones públicas pues, su incapacidad para satisfacer las necesidades básicas propicia la segmentación de los contextos sociales.

La injusta distribución de bienes y servicios, junto a los desequilibrios estructurales, son constituyentes de la fragmentación de los pilares del bienestar social.

Este tipo de violencia afecta a todo el espectro comunitario pues, el empobrecimiento de un importante segmento social, supone una merma de las garantías sociales para toda la pirámide poblacional. El sometimiento de las políticas sociales a criterios económicos y especulativos, debilitan la universalización de las garantías y derechos consolidados, desplazando a las personas afectadas a situaciones de desigualdad.

Las políticas austericidas propuestas y aplicadas por algunos gobiernos, quiebran la paz social e incrementan las brechas económicas y sociales. Nunca como hoy, se ha evidenciado la distancia entre los ricos y los más desfavorecidos. La clase media es una entelequia que se me antoja de difícil encaje en nuestro país. Es vergonzoso que España, situada entre las quince potencias económicas del mundo, tenga la tasa de pobreza infantil más alta de Europa, más del 27%.

No podemos atribuir exclusivamente esos niveles de precariedad a la actual crisis sanitaria, pues esta situación la arrastramos desde hace años, pero es muy cierto que la pandemia, ha puesto en evidencia el relativismo conceptual de una gran parte de nuestra clase política. La fragilidad de nuestros entramados sociales, sanitarios y educativos, responden a claras ideologías de corte neoliberal en las que priman los intereses de los mercados y la especulación. Paradójicamente, pocos políticos se alinean a estas tesis económicas, pero la realidad es tozuda, y nos permite obtener una precisa panorámica de nuestra realidad socioeconómica, de las prioridades de los que nos gobiernan. Por sus obras los conoceréis.

Seamos realistas pues quizás, la presión de los lobbies económicos ejercida sobre los tecnócratas al frente de las administraciones sea tan potente, que los márgenes para derivas políticas más justas y equilibradas sean muy estrechos, pero dado que, hasta hace relativamente poco tiempo, nuestros políticos presumían del espectacular crecimiento económico -publicitado hasta la saciedad-, atribuyéndose unos y otros los méritos (que por cierto, incrementaban las riquezas de los de siempre), es justo también que hoy, asuman sus responsabilidades por la desprotección y desamparo en el que se encuentran millones de personas en nuestro país.

Desgraciadamente, estos actores políticos, inmersos en luchas internas y de confrontación, difícilmente pedirán perdón, bastante tienen con sus discusiones dialécticas que nos hacen vislumbrar un muy futuro triste. Una crisis global de valores que erosiona la dimensión social de paz propuesta por el profesor F. Herrería; “…el equilibrio entre el desarrollo, los derechos humanos, la democracia y el medio ambiente” (Fernández, 2004).

Técnicas de autocontrol para eliminar las conductas no deseadas

7 febrero, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 33

Diferentes investigaciones, han estudiado los mecanismos implicados en la conducta humana. En su origen, estos los estudios se centraron en analizar el comportamiento desde perspectivas economicistas, es decir, el coste-beneficio que nos aporta una elección u otra. Modelos conductuales basados en su mayoría, en procesos de pensamiento racional, que por si solos, no pueden explicar la complejidad del razonamiento.

Es a partir de las observaciones de Herbert Simon (1959), cuando son considerados otros aspectos de carácter más subjetivo y que permiten, afinar en la comprensión del pensamiento humano. Sintetizando mucho, H. Simon junto a otros investigadores, proponen un modelo de procesamiento cognitivo integrado por sistemas:

1).-De elección continua (holístico):

Participa en todas las elecciones que tomamos a diario; el tipo de desayuno, ver la televisión o leer un libro, la hora a la que nos vamos a la cama, etc. Decisiones frecuentes que tomamos sin pensar mucho en ellas, que no alteran significativamente nuestra cotidianidad.

2).-De elección discreta (racional):

Son aquellas decisiones que, por su carácter más permanente en nuestra vida, cobran especial relevancia. Por ejemplo; casarnos, tener hijos, estudiar una carrea, cambiar de trabajo, mudarnos de piso, etc.

Resumiendo, los seres humanos disponemos de un sistema de pensamiento dual que se basa en dos procesos:

Holísticos en el que la intervención de experiencias y emociones nos permiten tomar decisiones rápidas.

Racionales. mucho más reflexivo, en este nivel nuestras acciones son procesadas más lentamente.

En la siguiente tabla podéis observar su funcionamiento:

Adentrarme en los estudios del comportamiento humano, me llevaría mucho tiempo, pero ello no es óbice para introducir -muy brevemente-, el modelo explicativo desarrollado por Rangel, Camerer y Montague, (2008) que nos va a ayudar a comprender como razonamos.

Estos investigadores, nos proponen un arquetipo conductual basado en fenómenos de selección-aprendizaje. Para ellos, existe un mecanismo de ciclo continuo que se retroalimenta de las experiencias anteriores. En el esquema que veis a continuación, podéis observar los cinco procesos cognitivos que intervienen en la conducta humana:

1.- Representación cognitiva del problema o elección sobre el que tenemos que decidir.

2.- Evaluación de las distintas variables y sus posibles consecuencias (Variables internas de carácter cognitivo y las externas relacionadas con el contexto).

3.- Selección de la acción que se va a llevar a cabo.

4.- Evaluación de los resultados obtenidos con la acción. (Se produce reforzamiento positivo si la elección es acertada y/o reforzamiento negativo en el caso de que nos equivoquemos).

5.- Proceso de aprendizaje (ciclo).

Bien, pero, toda esta información ¿para que nos sirve?

Esencialmente, saber como pensamos, nos ayudará a corregir o modificar conductas que, aun sabiendo que nos están perjudicando, no sabemos como evitarlas: manías, adicciones, comportamientos compulsivos, tics, etc..

Contamos con diferentes técnicas que nos pueden ayudar para eliminar o reducir una conducta indeseada. En esta ocasión, os voy a instruir en una herramienta que me parce muy eficaz; el entrenamiento en autocontrol, pero antes, es importante que conozcáis uno de los principios que intervienen en las tareas de modificación conductual; el efecto Premack.

Este principio sostiene que:

“Si una conducta despierta poco interés en nosotros, probablemente no la llevaremos a cabo espontáneamente. Pero, si por cualquier razón la realizamos, y ello nos posibilita realizar otra muy gratificante, con toda probabilidad la primera conducta la repetiremos.

Un ejemplo:

Los ruidos y aglomeraciones nos disgustan, evitamos ir a lugares con mucho bullicio. Pero un día, un amigo nos invita a un concierto de rock en el que va intervenir nuestro grupo musical favorito. No sin cierta desgana, decidimos aceptar la invitación. Una vez allí, nuestros sentidos y emociones se desbordan agradablemente. Este ambiente desconocido para nosotras/os, nos permite relacionarnos con personas que comparten nuestros gustos y apetencias, consolidar sanas amistades que perduran mucho tiempo después en contextos diferentes.

Ir al concierto de rock, no nos apetecía en absoluto, pero, nos ha aportado un valor añadido positivo (conocer nuevos amigos). La experiencia ha resultado tan gratificante, que, con toda probabilidad, la repetiremos en más ocasiones.

Este fenómeno, nos muestra la potencia de un valor cognitivo denominado reforzamiento. Este puede ser positivo o negativo, pero en todo caso, siempre incidirá en nuestra conducta (la repetiremos o la eliminaremos de nuestro repertorio).

El principio Premack junto con la ley de igualación deRichard J. Herrnstein (1961, condujeron a otros modelos explicativos de la conducta que podéis consultar en la bibliografía que os relaciono.

Pero como es citado anteriormente, en este caso, me interesa especialmente que conozcáis una herramienta de modificación de la conducta que se basa en el efecto motivacional del reforzamiento.

Con el entrenamiento en autocontrol, podremos trabajar por nuestra propia cuenta en la extinción de una conducta no deseada. Os esbozo la técnica conforme a la estructura procesal que el profesor Maldonado López, A. (2015), propone en su publicación:

1.- Autobservación. Proceso mediante el cual se cobra consciencia y se detallan las conductas problema, (frecuencia, momentos de ocurrencia, grado de afectación cognitiva y emocional asociado a ellas).

2.-Autorregulación. Inicio del mecanismo de modificación conductual. Se suelen utilizar cuatro técnicas que ayudan en el proceso:

a) Técnica de Compromiso Previo. Elementos motivacionales que facilitan el proceso de cambio, (crear un hábito saludable, formularlos un compromiso, etc.).

b) Control de Estímulos. Relación de aquellos elementos que ayudaran a incrementar el control de la conducta. (Evitación de la situación de riesgo, exposición, etc.).

c) Técnicas de respuestas incompatibles. Reducción del comportamiento impulsivo. Técnicas para recuperar el control de la conducta. (Realización de actividades incompatibles con la conducta problema).

3.-Control cognitivo. Reforzamiento positivo. Prever los beneficios que se obtendrán al eliminar la conducta o el hábito no deseado).

4.- Autorreforzamiento. Reforzamiento diferencial, consistente en premiar la conducta autocontrolada y castigar la respuesta impulsiva. Esta técnica es esencial para reducir la presión del contexto.

Las técnicas de autocontrol son un gran aporte para el modelaje de la conducta y por lo tanto, un importante instrumento que podemos utilizar en nuestra vida diaria.

En el video que os enlazo, podréis observar con más detalle el proceso. La conducta problema que trato en la presentación es la nomofobia (dependencia al teléfono móvil), pero el procedimiento es válido para cualquier otro tipo de adicción.

Técnicas de autocontrol para eliminar las conductas no deseadas

1).-De elección continua (holístico):

2).-De elección discreta (racional):

Resumiendo, los seres humanos disponemos de un sistema de pensamiento dual que se basa en dos procesos:

Holísticos en el que la intervención de experiencias y emociones nos permiten tomar decisiones rápidas.

Racionales. mucho más reflexivo, en este nivel nuestras acciones son procesadas más lentamente.

En la siguiente tabla podéis observar su funcionamiento:

1.- Representación cognitiva del problema o elección sobre el que tenemos que decidir.

2.- Evaluación de las distintas variables y sus posibles consecuencias (Variables internas de carácter cognitivo y las externas relacionadas con el contexto).

3.- Selección de la acción que se va a llevar a cabo.

4.- Evaluación de los resultados obtenidos con la acción. (Se produce reforzamiento positivo si la elección es acertada y/o reforzamiento negativo en el caso de que nos equivoquemos).

5.- Proceso de aprendizaje (ciclo).

Bien, pero, toda esta información ¿para que nos sirve?

Este principio sostiene que:

Un ejemplo:

Pero como es citado anteriormente, en este caso, me interesa especialmente que conozcáis una herramienta de modificación de la conducta que se basa en el efecto motivacional del reforzamiento.

2.-Autorregulación. Inicio del mecanismo de modificación conductual. Se suelen utilizar cuatro técnicas que ayudan en el proceso:

a) Técnica de Compromiso Previo. Elementos motivacionales que facilitan el proceso de cambio, (crear un hábito saludable, formularlos un compromiso, etc.).

b) Control de Estímulos. Relación de aquellos elementos que ayudaran a incrementar el control de la conducta. (Evitación de la situación de riesgo, exposición, etc.).

3.-Control cognitivo. Reforzamiento positivo. Prever los beneficios que se obtendrán al eliminar la conducta o el hábito no deseado).

Las técnicas de autocontrol son un gran aporte para el modelaje de la conducta y por lo tanto, un importante instrumento que podemos utilizar en nuestra vida diaria.

Si necesitáis resolver alguna duda, no dudéis en comentarlo.

Un cordial abrazo.

Bibliografía.

Epstein, S. (1994). Integration of the cognitive and the psychodynamic unconscious. American psychologist, 49(8), 709.

Evans, J. S. B., & Stanovich, K. E. (2013). Dual-process theories of higher cognition: Advancing the debate. Perspectives on psychological science, 8(3), 223-241.

Herrnstein, R. J. (1961). Relative and absolute strength of response as a function of frequency of reinforcement. Journal of the experimental analysis of behavior, 4(3), 267.

Maldonado López, A. (2015). Aprendizaje humano y pensamiento. Aprendizaje humano y pensamiento, 1-286.

Rangel, A., Camerer, C., & Montague, P. R. (2008). A framework for studying the neurobiology of value-based decision making. Nature reviews neuroscience, 9(7), 545-556.

La empatía una habilidad prosocial que nos hace más felices

2 febrero, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 11

Hace unos años, me encontraba muy mal, distintas circunstancias personales me causaron una fuerte crisis depresiva. Lo cierto es que no sabía muy bien cómo afrontar mis problemas. Cuando algún amigo se percataba de mi estado de ánimo, intentaba animarme con algún consejo del tipo:

“Te entiendo, yo también he pasado por ello, pero te preocupes, verás como todo se soluciona,“tómate unos días de descanso y te sentirás mejor…”

Son palabras de ánimo que, con la mejor intención, pretenden ayudarte a superar tus estados de ánimo. Los que habéis pasado por situaciones parecidas, sabéis que son inútiles, tus problemas siguen presentes y la verdad, las malas experiencias de tus amigos no son consuelo alguno. En nada te ayuda que alguien te diga que también pasó una mala experiencia hace unos años cuando hoy, tú, lo ves todo muy negro.

En estas ocasiones, el ejercicio de una adecuada aproximación emocional, quizás no ayuda a resolver tus problemas, pero si te aporta algo importante, te hace sentir acompañado. Puede significar el inicio de tu recuperación.

Las respuestas que me ofrecieron mis amigos -con su mejor intención-, no me fueron de ayuda pues, no supieron como afrontar la situación desde una perspectiva empática. Nada que reprochar, todo lo contrario, pero es cierto que en ocasiones, no somos conscientes de todas las posibilidades que tenemos a nuestro alcance para que nuestra ayuda sea de utilidad.

Y de ello deseo escribiros, de una habilidad social; la empatía que, utilizada correctamente nos va a permitir no solo ser más eficaces auxiliando a los demás, también a ser más felices.

Pero, mejor que empiece por el principio, definiendo las características del concepto e ir desarrollándolo poco a poco.

La Empatía es un concepto ya usado en el siglo XVIII cuando Vischer (1873) (citado en Serino, C. (2009) lo define como; “sentirse dentro de”. Esta definición evoluciona y en 1909, Ticher lo sintetiza el término como: “sentirse dentro” (Citado en Giusti, E. (2000). Conceptualización que permanece hasta hoy.

La empatía, por lo tanto, requiere de cierto proceso de sincronía emocional con otra persona. Empatizamos, cuando nos ponemos en lugar del otro.

Algunos estudios, concluyen que la empatía es un rasgo que permanece estable en algunas personas durante toda su vida. Mateu y otros investigadores en 2010, consideraron que la habilidad empática responde a un proceso experiencial fásico, es decir, la empatía se desarrolla secuencialmente tras la superación de varias fases de acercamiento y reconocimiento mutuo.

Bien, ¿para qué sirve la empatía?

Veréis, podríamos resumir mucho considerando la empatía como; una habilidad social que nos permite ser mejor personas. A esta conclusión llegamos por el mismo proceso de acercamiento a los demás, pues ello, implica obligatoriamente la superación de prejuicios observando comprensivamente los “otros mundos” y sus distintas culturas. Esta nueva manera de “mirar” a los otros, conlleva el rechazo implícito del conflicto.

Los elementos emocionales que afloran en el comportamiento empático, articulan fenómenos de acercamiento respetuosos. Una persona empática sabe escuchar, es socialmente activa y participa solidariamente en la mejora de los contextos sociocomunitarios.

¿Cómo podemos dar respuestas empáticas?, esencialmente cuando contemplamos los problemas desde el marco de referencia de los demás. Somos personas empáticas y asertivas cuando escuchamos, sentimos, percibimos y comprendemos los sentimientos de la otra persona sin perder de vista nuestro propio marco referencial.

En ocasiones, realizamos juicios de valor sobre los demás (suposiciones basadas en creencias), sesgos que nos llevan a etiquetar colectivamente a los desconocidos. Estos comportamientos dificultan apreciar la individualidad de la persona que tenemos delante. Las conductas altamente empáticas, desafían las ideas preconcebidas, rechazan aquellos prejuicios que son barreras infranqueables para la comprensión del otro. Cuando ejercemos la empatía, estamos adentrándonos en un mundo interior ajeno, nos vestimos con la piel de otra persona y nos alimentamos de sus sentimientos, emociones y creencias. Hacemos nuestras sus vivencias.

Tengamos presente que, apostar por lo que nos une, es más satisfactorio que considerar lo que nos divide, es solo así cuando se recrean espacios de encuentro. La empatía experiencial, es una actitud prosocial que ejerce una especial función inhibidora de la agresividad, además protege la salud mental y nos hace más felices. Mestre, Frías y Samper (2004). (Roche, 1997).

La conducta empática, se expresa con estilos y formas muy flexibles y comunicativos, Kanfer y Goldstein, (1987) nos dan algunas orientaciones:

Espontaneidad.
Aprecio de los sentimientos, pensamientos, valores y conductas de los otros.
Comprensión e interpretación las expresiones verbales y no verbales de la persona que escuchamos.
Concisión y precisión en nuestras respuestas.
No dar falsas esperanzas. Graduación de la relevancia de los problemas y asuntos y las posibilidades de respuesta.

La empatía no implica ser una persona extraordinaria, el situarnos en lugar del otro, nos permite comprender la razón de determinados comportamientos (no necesariamente compartidos). Conjugándose con otras conductas prosociales la empatía es una herramienta de trabajo cotidiana que nos ayuda en la construcción de un mundo más justo.

Una respuesta empática adecuada en mi caso anterior, hubiese sido la siguiente:

Te entiendo Jose, te sientes mal por los problemas que me has comentado y no sabes cómo afrontarlos. Se que estás buscando una solución. Vamos a solicitar una cita con tu médico de familia para que le cuentes lo que te pasa, estoy seguro que te ayudará con un tratamiento adecuado, además, te voy a dar el teléfono de una psicóloga de la que me han dado excelentes referencias. Ya verás, como siguiendo sus recomendaciones, superaras esta crisis y pronto te encontraras mucho mejor. Independientemente de lo anterior, podemos quedar para ir al cine o dar un largo paseo por el campo, verás como te hace sentir mejor”.

¡Practiquemos la empatía!

Bibliografía:

Bohart, A. C., Elliott, R., Greenberg, L. S., & Watson, J. C. (2002). Empathy.

Dymond, R. F. (1949). A scale for the measurement of empathic ability. Journal of consulting psychology, 13(2), 127.

Egan, G. (1990). The skilled helper: A systematic approach to effective helping. Thomson Brooks/Cole Publishing Co.

Esteban-Guitart, M., Damián, M. J. R., & Daniel, M. R. P. (2012). Empatía y tolerancia a la diversidad en un contexto educativo intercultural. Universitas Psychologica, 11(2), 415-426.

Experiential psychotherapy “. De los autores: Watson, Goldman y Lietaer.

Fernández-Pinto, I., López-Pérez, B., & Márquez, M. (2008). Empatía: Medidas, teorías y aplicaciones en revisión. Anales de Psicología/Annals of Psychology, 24(2), 284-298.

Fornàs Martí, J. (2015). Sobre el desarrollo de la empatía en el ejercicio de la psicoterapia.

Giusti, E. (2000). Empatia integrata. Analisi umanistica del comportamento motivazionale nella clinica e nella formazione. Sovera Edizioni.

Pierce, R. M. (1975). The Art of Helping: An Introduction to Life Skills: a Trainer’s Guide for Developing the Helping Skills of Parents, Teachers, and Counselors. Human Resource Development Press.

Rogers, M. E. (1961). Educational revolution in nursing. Macmillan.

García-López, L. M., del Campo, D. G. D., González-Víllora, S., & Valenzuela, A. V. (2012). Cambios en la empatía, la asertividad y las relaciones sociales por la aplicación del modelo de instrucción educación deportiva. Revista de psicología del deporte, 21(2), 321-330.

Cardozo, G., Dubini, P., Fantino, I., & Ardiles, R. (2011). Habilidades para la vida en adolescentes: diferencias de género, correlaciones entre habilidades y variables predictoras de la empatía. Psicología desde el Caribe, (28), 107-132.

Los atajos de la verguenza

29 enero, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 26

Los atajos de la verguenza

Intento calmar mi indignación, escribir con la serenidad necesaria para no caer en la descalificación fácil. Respiro profundamente, y practico las técnicas de autocontrol para que la exasperación no me desborde.

De verdad que lo intento, pero cada vez son más los personajes descubiertos en miserables y egoístas conductas que nos perjudican a todos. Individuos que, hacen valer sus posiciones privilegiadas, para saltarse los turnos de vacunación frente al COVID.

Sus excusas son impresentables, solo convencen a aquellos que comparten su miseria intelectual. Colarse entre los grupos prioritarios (los más expuestos y vulnerables) es una actitud cobarde y mezquina. Descubre cierta concepción de vertebración social en la que ellos, se consideran esenciales.

La política es la ciencia que trata del gobierno y la organización de las sociedades humanas, un ejercicio voluntario que debe sostenerse en un principio básico de servicio público y búsqueda del bien común. Ideal imaginario que se ha visto comprometido por un buen número de políticos, altos funcionarios y otras “autoridades” civiles que parece, solo responden ante los que los han situado en sus responsabilidades.

Muchos de estos personajes, tras su paso por la política, tienen su futuro resuelto, bien por tener garantizadas sus pensiones en su nivel más alto, o por acceder como ejecutivos o consejeros en grandes corporaciones. En cambio, los ciudadanos corrientes, seguimos con las mismas preocupaciones (agravadas en muchas ocasiones, por una deficiente praxis política), así el sostenimiento de nuestras familias y hacer frente a todas las vicisitudes económicas, sanitarias, sociales son nuestras principales prioridades. Tenemos que oírles justificar sus acciones con un lenguaje infantilizado, como si fuésemos imbéciles. No llegamos a comprender sus conjeturas demagógicas pero, si observamos que sus promesas tienen el valor de un beso de Judas. Sus frágiles principios están escritos en papel mojado, así, les resulta mucho más fácil justificar sus derivas ideológicas.

No todos son así, por ello, cada cuatro años acudimos a las urnas con la esperanza de encontrar excepciones que nos permitan seguir confiando en la política, vamos a las Iglesias a escuchar los sermones de esos que predican el amor al prójimo, leemos y escuchamos las crónicas de los que hoy se consideran los nuevos profetas de la verdad. Pero, una y otra vez nos siguen fallando. El escarnio que unos y otros procuran a los posicionamientos contrarios, llegan a hastiar, ridículas batallas dialécticas y posicionamientos basura que no ayudan en nada a los que más sufren. Personas que no entienden de políticas ni de economía, pero que están lo bastante despiertos para observar el triste espectáculo que unos y otros nos ofrecen en el circo mediático.

Obvian gravemente que, las acciones políticas y económicas, deberían estar destinadas a aliviar las penosas condiciones de vida de millones de conciudadanos sin apenas recursos para sus hijos. De nada nos sirven las políticas, los sermones ni las opiniones de todos estos actores sociales “esenciales”, si no se asientan sobre los pilares de la justicia social y respeto de los DDHH.

No obstante y a pesar de ellos, muchos de nosotros, libres de cargas ideológicas y deudas espurias, y qué no formamos parte de las castas, ni de los contrarios, caminamos por los senderos de la vida, atendiendo nuestras obligaciones esenciales, procurando no ser devorados por estos depredadores.

Historia de vida

29 enero, 2021 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 12

“Miramos con los ojos de cuerpo, pero vemos también, o quizá, sobre todo, con los ojos de la mente” (Ferroarotti, 2011, p.21).

En ocasiones, nuestros estados de ánimos nos llevan a cuestionarnos el valor de nuestra existencia, quizás en esos días, encontrar un momento para realizar un ejercicio de introspección personal, o un paseo por el campo, nos puede ayudar a calmar esos pensamientos autodestructivos, pero, en esta ocasión, deseo proponeros una actividad que ha ayudado a muchas personas a resolver ese pesimismo vital:

Recrear nuestra historia de vida.

Este ejercicio,responde a una práctica terapéutica consistente en la realización de una inmersión por nuestra memoria más profunda. Actividadque nos permitirá redescubrir aquello que, en su momento, fue importante para nosotras/os y nos ha conformado como las personas que hoy somos. Un ejercicio de evocación emocional.

Observaremos, además, la estrecha relación entre lo anteriormente vivido y nuestros actuales estados de ánimos.

Todas/os hemos pasado por momentos difíciles y en ocasiones, desearíamos borrarlos de nuestra memoria, olvidar definitivamente aquellos acontecimientos que nos ha causado dolor. He conocido a personas con graves problemas psicológicos que son la respuesta a traumas sufridos tiempo atrás. En mi caso, nunca he olvidado el día en el que sufrí poliomielitis. Yo apenas contaba con cuatro años de edad, pero, esos instantes, quedaron grabados en mi memoria para siempre.

Sucesos vitales que aparecen de vez en cuando en forma de flashback que alimentan emociones diversas. Para mi, el recuerdo de la infección por polio, hace tiempo dejo de afectarme, aunque debo reconocer que anteriormente, su evocación me producía alto grado de estrés emocional.

Distintos especialistas aconsejan procesar las malas experiencias otorgándoles significado integrándolas en nuestra vida. A fin de cuentas, son aprendizajes que nos permiten seguir creciendo en madurez.

Otros expertos, en cambio consideran que es mejor olvidar los malos momentos. Sus tesis se sostienen en los resultados de algunos experimentos realizados con animales, a los que se les han inhibido las conexiones sinápticas cerebrales que permiten el acceso a la memoria. 1. Estos estudios describen menores índices de ansiedad en los (ratones) tratados.

Pero, con independencia de la consideración ética en este tipo de experimentos (cuestión sobre la que existe abundante literatura científica), hoy, no es posible realizar una selección química de la memoria a conservar y/o borrar.

Además, es importante considerar que nuestra memoria tiene un carácter plástico, recordamos aquello que pensamos y sentimos. Evocamos aquello que nos ha impactado emocionalmente. Por ejemplo, yo recuerdo el día que me infecté de polio, pero nada del día anterior. Aquí os enlazo a una interesante conferencia del prestigioso neurólogo argentino Dr. D. Facundo Manes en el que trata el funcionamiento de nuestro cerebro.

Los recuerdos por si mismos, no son buenos o malos, el efecto sobre nuestros estados de ánimos siempre dependerá del poder que les otorgamos. Una excelente publicación que nos introduce en la forma en la que piensa el ser humanos es; Aprendizaje humano y pensamiento escrito por el Dr. D. Antonio Maldonado López, profesor de la Facultad de Psicología de la Universidad de Granada.

Particularmente, comparto la sabia cultura popular que recomienda; conversar con los demás de las cosas que nos preocupan, pues nos ayuda a encontrar apoyo. Somos seres sociales, necesitamos compartir nuestros buenos y malos momentos, es así como nos hemos ayudado mutuamente desde el inicio de los tiempos.

Pero, centrándonos en la historia de vida, desde el mismo momento en el que nos ponemos a evocar recuerdos alojados en nuestra memoria profunda, estamos realizando un ejercicio de autorreconocimiento interno y sincero que nos está aportando importantes beneficios cognitivos y emocionales.

Por citar algunos:

Paz mental y plenitud de autorrealización. Empoderamiento.
Incremento de las capacidades de observación, juicios reflexivos, críticos y analíticos. Fortalecimiento de nuestras capacidades cognitivas.
Incidencia positiva sobre nuestras emociones.
Incremento de la sensación de pertenencia a una cultura y comunidad.

En todo caso, es una práctica cognitiva sanadora.

Pero ¿Qué es una historia de vida?

La Historia de Vida es un relato autobiográfico que recorre el curso vital de una persona. En ella, las vivencias únicas y personales son evocadas. Nuestra visión se centra en los recuerdos y los acontecimientos que nos han conformado como seres únicos y valiosos. En el relato, se descubre muestra manera de entender y comprender el mundo y sus diferentes momentos históricos.

En función de los objetivos que se persigan, existen diferentes procedimientos para recrear una historia de vida, en nuestro caso, y como referí anteriormente, responde a un ejercicio terapéutico, por ello, os describiré los pasos esenciales para elaborarla sin dificultad.

Previamente debemos tener claras dos premisas:

El proceso de recreación nos tiene que aportar disfrute (en caso contrario, es mejor dejarlo para otro momento).
Debemos relacionar nuestro hoy social con el ayer evocado (lo que hoy somos tiene correspondencia con nuestras experiencias pasadas).

Ya en su fase final, dispondremos de un valioso documento en el que quedará expuesta una parte importante de nuestra vida, integrado por nuestros valores y especial idiosincrasia individual.

De nosotras/os depende compartir con aquellas personas de especial significancia en nuestra vida.

Existen muchos ejemplos de historias de vida, en mi web logicasocial.com tenéis más información.

Iniciamos nuestro proceso terapéutico.

Vamos a trazar una linea del tiempo.

Necesitamos trabajar con una estructura metodológica coherente. Los recuerdos deben ubicarse en su correcto contexto espaciotemporal. En este proceso, nos puede ayudar trazar una linea temporal que abarque desde la fecha de nuestro nacimiento hasta la actualidad.

A modo de ejemplo, consideremos una franja de tiempo correspondiente a una persona que a fecha de hoy tiene 61 años, de 1960 a 2021. Para facilitar el anclaje de los recuerdos, subdividimos la linea del tiempo en tres grandes bloques de edad (podemos establecer otros criterios, pero, este nos sirve en esta ocasión).

Estos espacios temporales, tienen correspondencia con los contextos históricos vividos.

Nacimiento-primera infancia.
Juventud-adultez.
Madurez-M. tardía.

Ejemplo:

Recopilación Foto-etnografía.

Utilizaremos un potente andamiaje foto-etnográfico, para ello, recuperaremos todas las fotografías que tengamos a nuestra disposición, o en su caso, buscaremos imágenes por Internet de aquellos lugares relacionados con las vivencias evocadas.

Todas las imágenes deben situarse en su correcto contexto histórico-temporal (nacimiento- infancia, juventud-adultez, madurez-tardía). Describiremos lo que significan para nosotros, sentimientos y emociones que nos producen. En definitiva, realizamos un ejercicio autodescubrimiento emocional de esas épocas de nuestra vida.

Tablas de contenidos.

Nos ayudará, crear una tabla de contenidos donde anclar los recuerdos. También a modo de ejemplo, tenéis un modelo más abajo. En este caso, la tabla la he realizado con la ayuda de una aplicación informática (Word) pero, cualquier otro soporte nos sirve (una libreta o cuaderno que tengamos exclusivamente para este proposito).

¿Por dónde empezamos?

Podemos empezar por personas importantes de nuestra vida, lo que nos aportaron, cómo las recordamos. Nuestra etapa escolar, los maestros y profesores, compañeros, amigos. Nuestro primer amor. Nuestros hijos. Viajes enriquecedores. Enfermedades. Momentos felices y tristes. Relataremos todo aquello que consideremos relevante en nuestra vida. Las evocaciones irán surgiendo de nuestra memoria y en muchos momentos no estarán relacionadas con

Observad como describo mi recuerdo del momento de la polio.

Este ejercicio, lo debemos repetir tantas veces como recuerdos deseemos incorporar en nuestra historia de vida.

Aquí tenéis un borrador de como quedaría en mi historia de vida de esos años a la que he incorporado algunas fotografías que conservo. De nuevo, está realizado con un ordenador, pero escrito con nuestra propia letra queda perfecto.

Muy importante es relatar nuestra memoria con los ojos de la mente, es así como quedan impregnados de valiosa subjetividad. No importa que no los describamos con toda precisión (es imposible recordar todos los detalles de acontecimientos acaecidos hace muchos años), lo importante es que sean un fiel reflejo de nuestros sentimientos profundos.

Concluido el proceso retrospectivo (en el punto histórico que deseemos), lo relacionamos con nuestro yo actual. Realizamos un ejercicio de reflexión de nuestra vida, nos sentimos afortunados por vivir. En el relato reconocemos nuestros defectos y virtudes, y percibimos que tenemos el control para cambiar aquello que nos hace daño.

Finalizada la práctica, tenemos nuestra historia de vida, repleta de contenidos únicos e irrepetibles. Procesos internos de autoconciencia y desarrollo exclusivo. Nos percatamos que nuestro proceso vital ha sido un fin en si mismo y no un medio. Hemos proyectado nuestro propio destino y nos sentimos reconfortadas/os. Gahona, S. (2008).

Ejemplo de historia de vida editada.

Espero que este ejercicio os ayude, si es así, os invito a comentar vuestras experiencias.

Un cordial saludo y un fuerte abrazo.

Bibliografía:

Gahona, S. (2008). La persona humana, el valor central de la educación. Sophía, (5), 151-159.
Maldonado López, A. (2015). Aprendizaje humano y pensamiento. Aprendizaje humano y pensamiento, 1-286.
Moreno, A. B., & Campos, L. (2012). Historia de vida. Málaga, 19(03).
Moriña, A. (2016). Investigar con Historias de Vida: Metodología biográfico-narrativa (Vol. 142). Narcea Ediciones.
Ruetti, E., Justel, N., & Bentosela, M. (2009). Perspectivas clásicas y contemporáneas acerca de la memoria. Artículos en PDF disponibles desde 1994 hasta 2013. A partir de 2014 visítenos en www. elsevier. es/sumapsicol, 16(1), 65-83.
Sarabia, B. (1985). Historias de vida. Reis, (29), 165-186.

Trabajar con hipótesis en proyectos de intervención

7 diciembre, 2020 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 549

En el post anterior, vimos el proceso de elaboración de la matriz del Marco Lógico para un proyecto de intervención socioeducativo. Además, esbocé la importancia de considerar factores externos que podrían condicionar el éxito de la acción. Elementos que denominamos; hipótesis de trabajo. En esta ocasión, vamos a ver muy resumidamente como trabajar con ellas.

Recordad el ejemplo:

Como podemos observar, esta hipótesis tiene un rozamiento optimista que además, escapa a nuestro control (podría ocurrir o no). Pero en el caso de no ser cierta, deberíamos tener prevista la adaptación de las actividades del proyecto. Para ello, la planificación previa, nos permitirá mantener la acción sin desvirtuar sus líneas base (objetivos, plazos, costes, compromisos, etc.).

Podemos considerar numerosas hipótesis de trabajo (todas deberían ser razonables), pero centrándonos en aquellas que por su especial relevancia, puedan en un momento dado dificultar el desarrollo del proyecto.

¿Como identificamos las hipótesis relevantes?.

En primer lugar deberíamos haber realizado un ejercicio previo de verificación de la realidad social que pretendemos cambiar, es decir, una correcta evaluación inicial del contexto de intervención. De ello ya os escribí hace algún tiempo en: Análisis de necesidades en contextos de intervención socioeducativa . Entre otras razones, es muy importante realizar el proceso de verificación pues de este se desprenderán nuestras hipótesis.

Es necesario considerar que nuestros objetivos e indicadores están condicionados al cumplimiento de las hipótesis de trabajo, por lo que su seguimiento es una tarea importante que no debemos descuidar.

¿Es lo mismo una hipótesis que un riesgo?

En nuestro caso y sintetizando mucho podemos concluir que si, pero cambiando su enunciación. Una hipótesis nos describe un riesgo mediante un enunciado positivo, lo podemos observar en nuestro ejemplo:

«No se incrementará el riesgo de contagio por COVID-19 en la ciudad durante la aplicación del proyecto.”

El riesgo en cambio lo enunciaríamos de la siguiente forma:

«Se incrementará el riesgo de contagio por COVID-19 en la ciudad durante la aplicación del proyecto.”

Realmente lo que hacemos es, identificar diferentes riesgos potenciales (en el proceso de evaluación inicial) reformulandolos positivamente.

No es un proceso fácil, pero es vital realizar esta tarea. Existen diferentes métodos y enfoques para identificar los riesgos y su conversión en hipótesis de trabajo, en la siguiente tabla os describo algunos de los pasos recomendados por el CICR y que me han resultado muy útiles en mi trayectoria profesional. Creo que no hace falta citar que un análisis SWOT (matriz DAFO) es un instrumento fundamental para este proceso.

En la tabla se aprecia que las hipótesis se adaptan a los objetivos mediante la prueba del “si y entonces”. Toda hipótesis debe vincularse a uno de los objetivos específicos que formulamos en la matriz del Marco lógico.

Si las condiciones se cumplen lograremos el resultado previsto. Ejemplo:

Si logramos “fomentar las medidas de protección recomendadas por la OMS mediante el Proyecto de Educación Social de Intervención Comunitaria” Y la hipótesis «No se incrementará el riesgo de contagio por COVID-19 en la ciudad durante la aplicación del proyecto” es cierta, ENTONCES contribuiremos a la meta de reducción del absentismo escolar por temor al COVID-19

Para finalizar, es necesario que tengamos siempre presente que si el imposible modificar nuestra acción para considerar un riesgo potencial muy elevado, deberíamos revisarla pues no resulta viable.

Espero que esta introducción resulte de utilidad. Como siempre, cualquier duda o cuestión, no dudéis en compartirla.

Intentad ser felices.

Bibliografía:

Crespo, M. (2011). Guía de diseño de proyectos sociales comunitarios bajo el enfoque del marco lógico. Caracas.[Internet].

de Desarrollo, B. I. (2004). El Marco Lógico para el Diseño de Proyectos.

Guidelines on Programme/Project Management: The Results-Based Approach (2008)

El Marco lógico en los proyectos de intervención

22 septiembre, 2020 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 2349

En el post anterior, defendí la presencia del/la profesional de la educación social en las ONLs, también, que estas entidades articulan la mayoría de sus acciones en forma de programas o proyectos de intervención.

Qué constituye un programa o un proyecto, en ocasiones, dependerá del contexto donde se intervenga y del tamaño de la organización, pero ello no lo trataré en esta ocasión. Lo importante cuando se trabaja con proyectos, es respetar la estructura de dependencias jerárquicas que han trazado sus diseñadores y que por otro lado, responden a una lógica funcional experimentada en la práctica.

A modo ilustrativo, en el siguiente esquema podéis observar cómo se organizan estos procesos:

En síntesis, un proyecto está integrado por todas las actividades específicas diseñadas para la obtención de unos resultados esperados. El programa, responde al conjunto de proyectos dependientes de un plan estratégico que suele tener un ámbito territorial más amplio.

Como sabéis, los planes, programas y proyectos precisan de un enfoque metodológico que les otorgue identidad pues con ello, se facilita su planificación, orientación de sus actividades y recursos necesarios y rendición de cuentas ante terceros.

Existen distintos procedimientos para la intervención, la fenomenología paradigmática de algunos de ellos nos puede servir de guía para la educación social, pero, me centraré en una metodología de trabajo especialmente apropiada para diseñar proyectos de cooperación; el ciclo de los programas y proyectos.

Este enfoque atiende a las siguientes características:

Es una herramienta especialmente diseñada para resolver un problema específico (no todos los proyectos atienden a esta lógica),
Su calendario tiene fecha de fin de la intervención.
Se apoya en los recursos y capacidades existentes en el contexto.
Está dotada con un presupuesto económico cerrado.
Se dirige al grupo sensible especifico.
Dispone de un equipo multidisciplinar y un jefe de equipo.

Como veis en la representación gráfica, las distintas fases son cíclicas, están interconectadas y se retroalimentan. Esta metodología, nos permite la mejora continua del proyecto durante su vida útil y en sus replicas posteriores (núcleo de proceso reflexivo aprendizaje).

La duración y las características de cada fase se adaptará al contexto, pudiendo sufrir variaciones en función de la profundidad alcanzada en cada proceso. Esta metodología, resulta especialmente adecuada para trabajar con un enfoque basado en los resultados.

La gestión del proyecto basada en resultados permite focalizar la lógica funcional en la obtención de estos. Este modelo funcional requiere de coherencia en el uso de las distintas herramientas de trabajo. Una de ellas es la Matriz del Marco lógico.

El marco lógico es quizás el instrumento de planificación más conocido y utilizado por las organizaciones y administraciones. Es considerado esencial para describir los aspectos más importantes del proyecto. Ayuda a reconfigurar la acción en caso de evolución de la problemática.

La matriz se suele realizar durante la etapa de diseño del proyecto, (aunque en determinadas ocasiones se esboza en la fase de planificación). Está integrada por cuatro columnas y cuatro filas en las que se sintetizan los elementos clave de la intervención. En ellas, se describe la secuencia de relaciones entre causas y efectos (objetivos y resultados esperados).

En la tabla no suelen exponerse la totalidad de los elementos que integran el programa o el proyecto, solo aquellos aspectos que por su carácter vertebral, le otorgan identidad específica (actividades, marco espaciotemporal, recursos, hipótesis).

Existen diferentes métodos para elaborar el marco lógico, yo os propongo la fórmula más utilizada con la secuencia de pasos usada en proyectos de cooperación.

Secuencia y terminología.

Descripción de los objetivos. Se consignan los objetivos (extraídos de nuestro árbol de objetivos) y se verifica su ajuste con la realidad expuesta, para ello, es necesario realizar un examen de las hipótesis contempladas en los distintos niveles, ello ayudará a añadir los indicadores y los procesos de verificación. Los objetivos se enuncian de forma sencilla y concisa. Deben describir aquello que pretendemos lograr.

Aunque este enfoque requiere de un proceso continuo de verificación informativa, tiene una ventaja; disponemos en la matriz la información siempre actualizada.

Es importante tener presente que, en un enfoque basado en los resultados, debemos centrarnos en el logro de los cambios que se puedan medir.

Meta. Enunciamos de manera lo más precisa posible aquello que pretendemos obtener (resultados esperados).

Ejemplo de Meta para un proyecto de Educación para la Salud en un C.E.I.P.:

“Reducir el riesgo de contagio por COVID-19”.

Efectos directos. Son aquellos resultados primarios que se pretenden lograr con la intervención. Están especialmente relacionados con la adquisición de conocimientos, actitudes y nuevas aptitudes del grupo destinatario. Los efectos directos deberían contribuir a la consecución de la meta general.

Ejemplo de efecto directo:

“Aprendizaje por parte de la comunidad escolar de las medidas de protección para COVID-19 (lavado de manos, distancia de seguridad, uso de mascarilla y seguimiento de las instrucciones de comportamiento en la escuela).

Productos. Son los servicios y bienes tangibles que conducen al logro de los efectos directos (tenemos un mayor control).

Ejemplo de productos para el efecto directo 1:

“El Consejo escolar elabora un plan de actuación para reducir el riesgo de contagio por COVID-19”.

“Se articula un sistema de vigilancia e intervención ante un posible contagio”.

“Se incrementa el conocimiento de la comunidad escolar respecto a las medidas de protección y respuesta ante en COVID-19”.

Actividades. Son las tareas que debemos ejecutar para obtener los productos y consecuentemente, los efectos directos del proyecto de intervención. No es necesario detallarlas con profusión.

Ejemplo de actividades para un producto:

“Realizar dos reuniones semanales (lunes y viernes) con el claustro de docentes y resto de personal con el fin de organizar, y planificar la semana escolar”.

“Impartición de 5 sesiones formativas destinadas al alumnado por parte del o la educadora social durante el curso escolar”.

Bienes y recursos. Son todos aquellos medios y materiales necesarios para la realización de las actividades programadas (profesionales, dotaciones técnicas, lugares, recursos económicos, etc.).

Ejemplo de recursos.

“Aula equipada disponible en el centro que permita observar las medidas de seguridad anti-COVID-19 y dotada con medios audiovisuales”.

“Profesional médico del Dispositivo Sanitario Asistencial de la ciudad (Centro de Salud de zona) para la impartición de dos conferencias relacionadas con las últimas informaciones y recomendaciones para el COVID-19.”

“Recursos económicos destinados 500 euros”.

Verificación del nexo de causa y efecto del proyecto.

En la primera columna de la matriz, se esboza la lógica funcional de medios para el fin de la acción. Podemos observarla de varias formas, yo os propongo su lectura inversa (de abajo arriba):

Si se suministran los recursos, se pueden realizar las actividades.

Si se realizan las actividades, se pueden producir los productos.

Si se producen productos, se logrará el efecto directo del proyecto.

Si se logra el efecto directo del proyecto, se contribuirá a la consecución de la meta.

Hipótesis y riesgos. En el Marco lógico, las hipótesis son todos aquellos factores externos que pueden ocurrir o no y es imposible controlar. Estas hipótesis pueden determinar el éxito o fracaso de la acción.

Ejemplo de una hipótesis:

«No se incrementará el riesgo de contagio por COVID-19 en la ciudad durante la aplicación del proyecto.”

Podemos entender fácilmente que este factor externo, escapaba a nuestro control y si esta hipótesis no resulta cierta, afectará a la intervención.

Es importante identificar distintas hipótesis pues ello, nos ayudara a perfilar objetivos razonables. Con la formulación de hipótesis, verificamos la realidad del contexto y ajustamos la intervención a las nuevas circunstancias que se nos descubren.

A modo de ejemplo, os subo una matriz de Marco Lógico que me enviaron para su corrección. Responde a un programa de intervención socioeducativo destinado a personas con dificultad de acceso al empleo. Es otra forma de construcción pero igualmente válida.

En un próximo post, describiré como se verifican las hipótesis de trabajo.

Un abrazo.

Intentad ser felices.

Bibliografía:

Crespo, M. (2011). Guía de diseño de proyectos sociales comunitarios bajo el enfoque del marco lógico. Caracas.[Internet].

de Desarrollo, B. I. (2004). El Marco Lógico para el Diseño de Proyectos.

Guidelines on Programme/Project Management: The Results-Based Approach (2008)

La Educadora social en las Organizaciones No Lucrativas

10 septiembre, 2020 Por jlmplaza Dejar un comentario

Impactos: 300

Mis experiencias en el Tercer Sector son muy dilatadas, la asunción de distintas responsabilidades y competencias a lo largo de los años, me permiten afirmar que las/os educadoras/es sociales pueden ser/son dinamizadores esenciales en las Organizaciones de la Sociedad Civil. Su especial cualificación y formación académica invisten a sus intervenciones de una potente carga humanista. Su compromiso con la ciudadanía, especialmente con aquellos segmentos sociales mas vulnerables, son el pilar que sustenta su razón de ser.

Es verdad que el intrusismo, dificulta el ejercicio de nuestras competencias profesionales y cierta confusión y desanimo, pero estoy seguro que con la intervención de nuestros Entes organizativos y Colegios profesionales, un día se despejará la competencia desleal, pues, somos conscientes que este fenómeno provoca daño no solo a nuestro colectivo, también a aquellas personas que, en situación precaria, no están recibiendo la ayuda profesional que solo nuestra disciplina puede ofrecer.

Pero, con independencia de lo anterior, desde el mismo momento en el que obtenemos nuestro titulo universitario, asumimos el compromiso de actualizar nuestros conocimientos para dotar de la mejor calidad a nuestras intervenciones. En este sentido, y dado que en esta ocasión, voy a abordar un asunto que nos concierne especialmente (nuestro papel en las ONLs), creo que es importante adentrarse (aunque sea de forma somera) en la fenomenología que caracteriza al sector.

Con frecuencia se debate el rol que las Organizaciones No Lucrativas tienen en la vertebración del tejido social de nuestro país. También y con cierta intensidad, su “responsabilidad” en la merma de inversiones en políticas sociales por parte de las distintas Administraciones públicas. Me explico, la idea que subyace tras estas tesis es que, dado que estas entidades en una gran mayoría, tienen como fin constituyente la intervención en los segmentos sociales sensibles (pobreza, marginación, discapacidad, infancia y adolescencia, migración, etc.), indirectamente favorecen que la acción del Estado decaiga en favor de la intervención privada, con ello queda debilitado el soporte asistencial público.

El argumento anterior, cobra mayor relevancia cuando se une al hecho que una gran parte de las intervenciones de estas organizaciones, tienen como eje sustentador el trabajo no renumerado, es decir, la participación voluntaria de más de un millón de personas que colaboran con distinta intensidad en la ejecución de sus programas sociales. Esta realidad, según algunas opiniones, dificulta la contratación de personal especializado por parte del sector público.

Podríamos acércanos a otros modelos del entorno europeo que cuentan con una mayor implantación de tejido asociativo e intentar corroborar la sostenibilidad de esta tesis, pero ello nos llevaría mucho tiempo y escapa al necesario ejercicio de síntesis de esta publicación. No obstante, he estudiado este asunto con detenimiento y puedo adelantaros que las políticas sociales están directamente relacionadas con la doctrinas económicas que sustentan los grupos políticos en el poder, además de otros condicionantes relacionados con la cultura social ciudadana, y no en la potencia de su Tercer sector. Algo que estoy seguro todas/os presuponéis.

Pero veréis, cuando surgen estos debates y dadas mis experiencias directas, intento desprenderme de mis anclajes emotivos y ser lo más aséptico posible. Es importante ofrecer una panorámica objetiva y razonar documentalmente el impacto que estas organizaciones puede tener en los soportes sociales públicos y en su caso, sobre el empleo.

Debatir respecto a si estas organizaciones deberían existir, no conduce a ningún lugar, pues lo cierto es que su realidad e implantación territorial es indiscutible, además, es de justicia reconocer su importante papel en pro de la cohesión social de este país. Otra cuestión es la consideración que nos merezca sus modelos organizativos y respectivas dinámicas funcionales, especialmente atendiendo a que una gran parte de sus recursos económicos provienen de fondos públicos, pero este tema quizás lo aborde en otra ocasión.

Lejos queda ya el impresionante estudio que realizó la Universidad Johns Hopkins en 1995: La Sociedad Civil Global. Las dimensiones del sector no lucrativo financiado por la Fundación BBVA. En este documento, sus autores nos mostraban el panorama del Tercer sector de entonces, y realizaron un ejercicio de definición instrumental del mismo que nos ha permitido estudiarlo con precisión.

Quizás, hoy nos interesa acercarnos a los últimos estudios del TSAS pues nos ofrecen una visión más actualizada del mismo. En esta ocasión, me centraré en el informe realizado para la Plataforma de ONG de Acción Social : El Tercer Sector de Acción Social en España 2019 Nuevos horizontes para un nuevo contexto sociopolítico, además de información extraída de las memorias de actividades de las organizaciones con mayor implantación, y de las Administraciones .

En su Tercer Plan Estratégico, el TSAS se autodefine como:

“[…] el ámbito formado por entidades privadas de carácter voluntario y sin ánimo de lucro que, surgidas de la libre iniciativa ciudadana, funcionan de forma autónoma y solidaria tratando, por medio de acciones de interés general, de impulsar el reconocimiento y el ejercicio de los derechos sociales, de lograr la cohesión y la inclusión social en todas sus dimensiones y de evitar que determinados colectivos sociales queden excluidos de unos niveles mínimos de bienestar.”

Esta definición es muy interesante, y sin profundizar más allá de ella misma, nos da a entender que el TSAS está integrado por un entramado de organizaciones civiles que, a iniciativa propia, trabajan desinteresadamente para la consecución de una sociedad más justa y mejor distribuida.

A nosotros, y dado el especial posicionamiento estratégico en el que se sitúan, nos interesa conocer no solo sus rasgos definitorios, también, su estructura organizativa e impacto social.

Vamos a ello.

Hoy, en España el TSAS está integrado por más de 29.000 organizaciones (cifra estimada pues no se conoce con exactitud el número de organizaciones operando en todo el territorio nacional). Muchas de estas entidades se han constituido al amparo de la Ley 5/2011 de 29 de marzo de Economía Social.

El conjunto de actividades económicas que en el ámbito privado, persiguen el interés colectivo de sus integrantes y el interés general económico o social o ambos”.
Artículo 2 de la Ley

La participación del TSAS en el PIB español alcanza casi 1.5%, con unos ingresos económicos operativos de más de 16.000 millones de euros. Esta cifra se ha reducido como consecuencia de las sucesivas crisis económicas, pero la participación del conjunto del Tercer sector en el PIB ha llegado a alcanzar el 4,6%.

Con relación a este asunto, considero importante destacar que España (según el Informe de Eurostat, dedica el 1,4% del PIB a exclusión social incluyendo en este capítulo ayudas a la vivienda. Este año como respuesta a la crisis sobrevenida por el COVID-19, se están realizando algunos esfuerzos económicos extras, no obstante, nuestro país está a la cola en Europa en inversiones de protección social (-2 puntos).

Si deseáis ampliar esta información aquí tenéis un informe muy interesante realizado por el periódico El Salto

En la actualidad, el conjunto del TSAS emplea a más de 500.000 personas, ello representa casi el 3% del empleo total de España. Estas cifras nos ofrecen una idea de su potencia y resulta difícil desvincularlo de los poderes económicos más importantes de este país.

Las tres grandes organizaciones que operan en España por su impacto en el empleo y actividad son:

Once 70.000 trabajadores.
Cruz Roja Española 9.000 empleados.
Caritas 4.500 personas contratadas.

Son cifras estimativas, condicionadas por las fluctuaciones socioeconómicas y la disponibilidad de recursos económicos derivados de las distintas administraciones públicas, especialmente Autonómicas y locales.

(El resto del empleo se distribuye entre el 75% de las otras entidades.

Las tres organizaciones citadas son consideradas de carácter singular por su especial interés público y gozan de cierta protección por parte del Estado. Sus datos macroeconómicos son complejos y poco accesibles.

Las organizaciones con mayor implantación territorial y fuerza operativa, tienen una compleja estructura organizativa. Por ley, todas las organizaciones deben contar con órganos democráticos para la participación de sus miembros en los asuntos de importancia, aunque las más potentes se vertebran en torno a dos ejes claramente diferenciados (voluntariado y ejecutivo).

El poder ejecutivo, suele estar bajo la responsabilidad de los cuadros técnicos que controlan los capítulos económicos y gerenciales más importantes de la organización. La participación del voluntariado, se da en la ejecución (puesta en práctica) de los distintos programas y proyectos de intervención y, en los órganos de gobierno (especialmente en sus procesos de renovación). Este proceso de participación democrática suele tener una dirección ascendente, con ello se afianzan las estructuras directivas de jerarquía vertical.

Observad el ejemplo organizativo de Cruz Roja Española:

En su conjunto, las carteras de servicios del TSAS se distribuyen de la siguiente forma:

La imagen tiene un atributo ALT vacío; su nombre de archivo es GRAFICO-1-1-1024x576.png — Por población atendida

Deteniéndonos un instante en la información que nos aporta esta tabla, observamos como el TSAS atiende a la práctica totalidad de los segmentos sociales (se encuentren o no, en situación de riesgo social).

La imagen tiene un atributo ALT vacío; su nombre de archivo es GRAFICO-2-1024x628.png — Por servicios que prestan

También observamos que, sus acciones (articuladas en su mayoría como programas de intervención), conforman un amplio abanico de especialidades que según se desprende, tampoco están en su integridad destinadas exclusivamente a colectivos vulnerables.

No obstante, no debemos obviar que las visiones y misiones fundacionales de una gran parte de estas organizaciones, tienen un carácter eminentemente humanitario y sus fines son consecuentes con el ideal de una sociedad más justa y mejor vertebrada.

Según lo anterior, podemos considerar a este entramado organizativo como el más importante productor de servicios sociales de nuestro país y como tal, el principal empleador de profesionales cualificados en intervención social. No existe otra entidad capaz de generar ese volumen de empleo.

Otra cuestión es el carácter precario de una gran mayoría de los contratos laborales, pero, a día de hoy, las distintas Administraciones publicas serian incapaces de asumir los millones de intervenciones directas que realizan estas organizaciones. Por lo que tal y como anticipé anteriormente, cuestionarnos su participación en la red de asistencia social, no tiene sentido.

Atendiendo a todos los datos que os he aportado, podemos considerar al TSAS como la principal fuente de empleo para las/os educadoras/es sociales, bien accediendo a las distintas ofertas que lanzan las organizaciones ya operando, o ¿por qué no?, constituyendo una entidad por nuestra cuenta al amparo de la Ley de Economía Social que os resumí en un post anterior.

Si tenéis alguna duda o necesitáis más información, podéis escibirme.

Intentad, ser felices.

Un cordial abrazo.

BIBLIOGRAFIA:

La Sociedad Civil Global. Las dimensiones del sector no lucrativo Universidad Johns Hopkins, Baltimore USA en1.995. Fundación BBVA,

El Tercer Sector de Acción Social en España 2019 NUEVOS HORIZONTES PARA UN NUEVO CONTEXTO SOCIOPOLÍTICO. Plataforma de ONG de Acción Social

Ley 5/2011 de 29 de marzo de Economía Social.

WEBGRAFÍA:

https://ec.europa.eu/eurostat/documents/2995521/10246894/3-22112019-AP-EN.PDF/e1c0adb8-2e85-7a23-3965-c816861b713a

https://www.elsaltodiario.com/gasto-social/espana-destina-a-gasto-social-menos-que-en-2009

https://www.epdata.es/datos/gasto-publico-espana-datos-graficos/256